Chapter 110: Том 1. Глава 110

5 (1 голосов)

Том 1. Глава 110

Владея Дао Эмпирейского бамбука, Чэнь Минь посмотрел на его значение опасности, находя его сметены ураганом, он подскочил на 200 до его окончательного значения 840!

Этого было недостаточно, чтобы достичь ранга Великого Архидемона, который, вероятно, превышал тысячу.

Он не испытывал такого роста, даже когда держал в руках меч демонической крови. Но Дао Эмпирейский бамбук пошел и поднял его значение опасности на 200. Он был самым сильным с оружием, которое подходило ему больше всего.

Только его внешний вид оставлял желать лучшего. Мне нужно надеть даосскую мантию, иначе меня примут за евнуха.…

Волосы также должны быть связаны с Дао булавкой, а не оставлены висеть свободно, как это.

В любом случае, мне нужно начать делать себя полнотелым магическим сокровищем.

Так как он мог усовершенствовать бессмертные орудия, то духовное оружие будет легким, как пирог. Он вернулся на гору Янь и нашел на ее складе шкуру Лазурного Льва. Он собирался превратить эту шкуру в лазурную мантию Даоса. Он выпустил пламя и начал очищать шкуру. Он превратил все эти похожие на сталь волоски в капельки, переполнив материал цветом. Затем Чэнь Мин отделал шкуру до ее окончательного вида-лазурной мантии Даоиста.

Кто сказал, что мастер по обработке инструментов не может быть его собственным портным?

Вы когда-нибудь думали, что это было так легко сделать духовное оружие?

Хватит шутить, разве это не чушь собачья?

Если бы рафинирующее оборудование было так просто, то это мог бы сделать кто угодно. Не все очищение было так же легко, как это было для Даосского Эмпирейского бамбука. В конце концов, это был прототип Бессмертного оборудования.

Держа перед собой лазурную мантию Даоса, Чэнь Мин начал рисовать на ней надписи. Какие надписи были бы лучше всего?

Эта Лазурная даосская мантия была изготовлена из рафинированной шкуры Лазурного Льва, способной выдержать семь надписей. Эти надписи были многочисленны и очень разнообразны. Как и общая резкость надписи для духовного оружия, дающая более острое лезвие. Нормальное духовное оружие должно быть усилено, иначе оно легко сломается, поэтому на нем было написано так много надписей жесткости.

Что же касается духовной брони вроде даосского одеяния, то она не нуждалась в чем-то вроде остроты. Неужели ты думаешь, что я использую эту даосскую мантию, чтобы перерубить кому-то шею? Держись, это звучит не так уж плохо. Никто и представить себе не может, что моя даосская мантия может рубить людей!

Но если до этого дойдет, мне придется раздеться догола. Это будет не очень приятный вид. Давай забудем об этом.

После недолгих размышлений Чэнь Мин принял твердое решение нарисовать семь горных надписей. Это придаст ему достаточную прочность, крайне маловероятную для уничтожения, и даже сможет защитить его от проникающих повреждений. Чэнь Мин не боялся распространения эффектов, у него было девять девяток тайн искусства на 36-й стадии, в конце концов.

Горная надпись, Когда-то активированная духовной силой, была эффективна в блокировании атак, как будто там была земляная стена, скрытая внутри даосского одеяния.

Он плавно нарисовал семь надписей, и когда он попытался надеть его, он был ошеломлен, обнаружив, что он не может. горные надписи сделали его настолько жестким, что было трудно даже носить его. Неудивительно, что броня имела более высокую защиту, чем обычная одежда.

Похоже, что мои мысли были ошибочны. После тщательного обдумывания, я также должен нарисовать семь надписей благодати.

Используя мягкость, чтобы победить силу. С надписями благодати, когда на него нападут, это смягчит удар и защитит его тело. С этой мыслью Чэнь Мин вспомнил ускользающую жемчужину, сокровище водного типа. Было бы гораздо лучше использовать его на своем даосском одеянии.

Сказано-сделано не раньше. Чэнь Мин схватил ускользающую жемчужину, размолол ее в порошок, превратил в даосскую мантию и нарисовал семь надписей благодати. Когда прошло полдня, Чэнь Мин закончил работу и примерил его. Легкая, как перышко, чистая лазурная мантия Даоса изменила его прежний дьявольский очаровательный образ в один, наполненный мудростью и утонченностью.

Но эта прическа никуда не годится.

Пора идти в Чжуо Цинъяо. Девушки являются экспертами по прическам. А почему он не пошел искать Чэнь Лингюя? Если уж на то пошло, то он, конечно, найдет самого опытного человека.

Если бы он отправился в Чэнь-Линью, то меньше чем через три дня вся гора Янь узнала бы, что он не умеет причесываться. Он это гарантировал. Чжуо Циняо была не такой, поскольку она не слишком часто общалась с другими учениками.

Голова старшей сестры была величественна, как гора.

ЭМ, ледяная гора.

На горе мечей Чжуо Циняо он вошел в ее внутренний двор, как будто он был своим собственным. И так как вокруг никого не было, он сразу же толкнул дверь, открывая ее. Чжуо Циняо был взволнован, увидев, что Чэнь Мин ворвался в ее квартиру, быстро спрятав ткань под одеялом.

Хм? Что скрывает эта девушка?

Чэнь Мин просмотрел его. Три фута длиной, с привязанной к нему полоской ткани. Но что же это такое? — Цинъяо, что ты скрываешь?”

Лицо Чжуо Циняо слегка покраснело “ » Н-ничего.”

Чэнь Мин улыбнулся: «Пусть твой мастер увидит это. — Что ты пытаешься сделать?”

Чжуо Циняо сделал три рассеянных вдоха “ » Мастер, это нормально-вот так врываться в покои дамы?”

Чэнь Мин откинулся назад “ » прекрати эту глупую девчонку, что за Леди?”

Чжуо Цинъяо выпятила грудь. Та, которой было четырнадцать лет, начинала развиваться. Ее маленькая грудь начала привлекать к себе внимание.

Чэнь Мин внезапно понял, что она была леди. Не видя ее больше года, она превратилась из маленькой девочки в молодую женщину. Ее грудь начала выпячиваться вперед, ее маленькая попка оживилась. Он не должен просто вальсировать в следующий раз.

Чэнь Мин сказал: «ну, э-э, помоги мастеру причесаться.”

Чжуо Циняо посмотрел на лазурную даосскую мантию Чэнь Мина, скрестив руки, держа в одной руке венчик из хвоща, и более или менее понял намерение Чэнь Мина.

Чжо Циняо позволила ему сесть перед ее туалетным столиком, и в мгновение ока он стал чопорным и благопристойным, все время оставаясь послушным, как ягненок. В конце концов, это был врожденный навык леди в работе.

Глядя на свое отражение, он увидел самого себя с белой нефритовой короной на голове, одетого в лазурную мантию Даоса. Можно было бы сказать, что у него была манера поведения мудреца, скорее Бессмертного, как он сам.

После того, как Чжуо Циняо указал, как это сделать, Чэнь Мин ушел.

Чжуо Циняо быстро вернулась в свою комнату, к этому куску ткани. Она развернула его, показывая бамбуковый меч с капелькой засохшей крови на нем. Чжуо Циняо оглядел комнату, а затем пришел к решению спрятать его под кровать: “Эн, таким образом, мастер не должен его найти.”

Вернувшись на гору Янь, Чэнь Мин начал писать восемь шагов очистки инструмента и всеобъемлющие надписи, а также суть очистки инструмента. Согласно его представлениям, из трех тысяч шестисот учеников горы Янь три тысячи были очищены пилюлями. Таблетки были расходными материалами и пользовались большим спросом. Остальные ученики совершенствовали свои инструменты. После того, как очищение было сделано, нужно было только восстановить свою энергию, поэтому для этого не нужно было так много учеников.

Самая трудная часть работы по очистке инструмента заключалась в том, чтобы схватить надписи. Надписей было много и разнообразны, трудно было понять их все, не говоря уже о том, что каждая занимала много времени. И вот, Чэнь Мин пришел к ответу, дав одну надпись на каждого ученика,и последнему ученику было поручено связать их.

Что же касается их очистки, то он разделил процесс. У каждого ученика будет своя ступень, предназначенная для него. Даже идиот может этому научиться!

Он начал писать, и после нескольких дней исправления этого, полмесяца спустя, Чэнь Мин закончил сочинение двух книг. Затем он передал их тем ученикам с атрибутами, которые не соответствовали норме.

Рекомендуемые романы